Talim eğitim ilkeler
İlmilik ve eğitim. TALİM-TERBİYE
Bismillah
Tevhidi tedrisat yapılmalıdır.
Ev ve Cami merkezli eğitim olmalıdır.
Vesayet ve hukuk mutlak evlerde.
Diğerleri vakıf dernek yerine cami, cami yerine ev tercihli
Tertil,Teheccüd, İtikaf ve vakfe zamanları değerlendirilmeli
Öğrenciler tasnifli, eğitim seviyesine göre sınıflara alınır.
Her eğitim seviyesine ayrı ders programı uygulanır
Ezber değil kıraat öncelenir. Kaleme alınır, Tertil edilir.
Tenzili bir okuma-eğitim yapılır.
Tedrici bir eğitim öncelenir. merhaleli
En az üç aşamalı. Akide ve Tevhid, usul ve tedric, vesayet ve hukuk
En az üç seviye: okuyucu, okutucu-yazar, çizici-tertil
Galazi-seviyeli-vesayeti
İleri aşamalarda ihtisas sınıfları oluşturulur.
Sürekli ve tasnifli eğitim önemli sonuçlar verebilir.
Komite-karma usul. Tevhidi usül
Ana kitab Kur’an. Yardımcı kaynak: sünnet, istişare
Müfredatı Kur’an belirler
Kavram ve anlamlarını Kur’an belirler
Sureler bölüm, ayetler konu olur
Cumanın eğitimdeki ve cem deki yeri
Zikir fikir, tesbih söylem, sala eylem
Zikr ve salanın içe dönük ve dışa dönük merhalesi
Zikir-inzar, tebliğ-davet, tesbit-teşhir
.
.
.
“Onlardan sonra gelenler: «Rabbimiz! Bizi ve bizden önce inanmış olan kardeşlerimizi bağışla; kalbimizde müminlere karşı kin bırakma; Rabbimiz! Şüphesiz Sen şefkatlisin, merhametlisin» derler.” (Haşr, 10)
ayetinin işareti zımnında, devraldığı İslamî hizmet mirası karşısında her Müslüman kuşağın omuzlarına iki temel sorumluluğun yüklendiğini düşünüyoruz.
Bu sorumluluklardan birincisi önceki kuşakların çalışmalarını takdirle yad etmek, ikincisi bunların eksik taraflarını tamamlamak, yapıya artı değer kazandırmak.
1. Fıkıh eğitimi: İslamî eğitim kurumlarının müfredatına şöyle bir göz gezdiren kimse fıkıh ilminin ağırlığını hemen hisseder.
Allah kim hakkında hayır dilerse onu dinde fakih kılar. Bu fıkıh klasik fıkıhtan farklı.
İman, ihlas fıkhını, dava, siyer, haraket fıkhını ve vesayet fıkhını muhtevi
2. Arapça eğitimi: İslamî ilimlerin öz dili Arapça eğitimi konusunda Osmanlı’nın son dönemlerinden itibaren gündeme getirilen bir kısım sıkıntılar bulunduğunu konuyla yakından ilgilenen herkes bilir. Bu sıkıntıları gündeme getirenlerin tespitleri yaklaşık olarak şu noktada kesişiyor. Yerleşik Arapça eğitim düzeninde uzun süre Arapça öğretimi verildiği halde bir türlü Arap dilinin doğasına nüfuz edilemiyor, bu dil layıkıyla özümsenemiyor. Bizim de tecrübe ettiğimiz bu sıkıntıyı birkaç sebebe bağlamak mümkün. Ama şimdilik bizi ilgilendiren bunun müfredattan kaynaklanan tarafı oluyor.
Arapçadan da ziyade Rabb ca
3. Akâid, iman, ihlas eğitimi: İslamî ilimlerin önemli bir dalı olan Akâid ve Kelam sahalarında verilen eğitimin de eksik yönleri var. Birincisi, günümüz bilgi ve zihniyet şartlarıyla düşündüğümüzde ilgili kitapların bugün sıkıntı sebebi olan üslup ve argümantasyon mantığıdır. Genelde müfredatta yer alan akaid-kelam kitaplarında cedelî/diyalektik üslup hâkimdir. Henüz İslamî ilimleri tahsile yeni başlayan talebeye itikat meseleleri ortalama insan aklına hitap eden, açık ve duyusal delillere ağırlık veren, âfâkî ve enfüsî hakikatleri daha çok kullanan ve Kuran’daki ikna metoduna daha bağlı bir üslupla anlatılmalı, İslam akâidi onların aklına ve yüreğine bu süreçte iyice kazınmalıdır. Biz bunu sağlamak adına tenzili bir iman okuma ve yazmasının anlamlı olduğunu düşünüyoruz.
Asıl eğitimi, Kur an eğitimi.
4. Usül eğitimi. Hadis sünnet bazlı siretimiz eğitimi.
5. vesayet, velayet, vela ve bera eğitimi